西北大学图书馆藏有一卷《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》（以下简称《宝箧印陀罗尼经》），系北宋开宝八年(975)印本，原藏于杭州西湖雷峰塔中。
的杭州雷峰塔景
经卷的发现1924年9月，雷峰塔倒塌，在塔内发现《宝箧印经》多卷，世称“雷锋塔经卷”。据说当时散落出来的藏经，有的展卷成屑，有的被不识货的人随便丢弃，损失惨重。
俞平伯在《记西湖雷峰塔发现的砖塔与藏经》中说：“就杭州约略观测，出土的殆不过千卷，且包含近整的残品在内，真所谓存什一于千百矣。”叶恭绰在《为赵甫臣题雷峰塔藏经》中说：“藏经争掠取，不胫散八极。成毁固有时，破坏终堪惜。”所以雷峰塔经卷保存下来的很少，尤其以完整可诵者为佳。
1924年雷峰塔倒塌时的场景
姜丹书《雷峰塔始末记》云：“有许多砖之侧面有一圆洞，深约四寸，口径约六七分，下端不通，中藏经卷，木塞未烂者经尚完好，已烂者经亦朽腐，大抵朽腐者多，完好者甚少。……此经系用白棉纸，木板精印，阔约二寸，长约六尺四寸，内用小竹签为轴，捲成花炮状，外用绫裹，更以锦带缚之。……（经）近乎千年，诚可谓片纸只字，珍如凤毛麟角矣。”
放置经卷的塔砖
馆藏《宝箧印陀罗尼经》西北大学图书馆藏《宝箧印陀罗尼经》经过装裱，完整可诵。签题“杭郡西湖雷峰塔经”，署名“逸庐主人识”，疑为柳肇嘉旧藏，经卷前有邹适庐题名，次为《雷峰塔图》，再次为经卷。柳肇嘉（1884或1886-1962），字贡禾，号逸庐，江苏镇江人。《京江柳氏宗谱》（2008 年续修）有传，称“柳肇嘉的遗作、遗墨，珍藏的字画、典籍、孤本、善本等因种种原因，毁之殆尽，片纸只字无存。”邹适庐（1864-1940）浙江海宁人。清末民国时期金石研究及收藏大家。《中国美术家人名辞典》有传：“邹安字寿祺，一字景叔，号适庐，浙江杭县人。博览古器，考订精详。写金文极古拙，卒年77。”
经卷首镌“天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷，舍入西关砖塔，永充供养，乙亥八月□日记”，次镌佛说法图，次镌经文。卷末有吴湖帆、叶恭绰题跋。吴湖帆 (1894—1968) ，江苏苏州人。初名翼燕，字遹骏，又名倩，别署丑簃，号倩庵。现代绘画大师，书画鉴定家。叶恭绰(1881～1968)，字誉虎，号遐庵，广东番禺人。清末举人，1912年后任交通部总长，兼理交通银行、交通大学等。建国后，历任中央文史馆馆长，全国政协常委，北京中国画院院长。
西北大学图书馆藏《宝箧印陀罗尼经》邹寿祺题名
西北大学图书馆藏
《宝箧印陀罗尼经》中“雷峰塔图”
西北大学图书馆藏《宝箧印陀罗尼经》“佛说法图”和经文（部分）
吴湖帆跋文为: “甲子九月武林雷峰塔崩，士人于瓦砾中搜得宝印经若干卷，于是传世。按刻经乙亥即宋太祖开宝九年也。北宋椠本名贵何如？而此卷首尾完整，尤为难得，今归博山兄秘笈。丙子元夜吴湖帆谨观。”
叶恭绰跋文为：“吾国雕板始于佛教典籍，故研究板本应注意悉昙文字，乃不刊之义也。此经刻手精整，言宋板者当以为先河(距开宝七年蜀刻本大藏仅迟二载)，乃人多为忽视。惜孟蜀石经不全，不然当可比美。丙子元夜于博山先生斋头见此，偶书所见。遐庵叶公绰”。
博山为清末藏书家潘承厚之号。潘氏字温甫，号少卿，又号博山，别署蘧庵。潘承厚出生于书香世家，精于鉴赏和收藏，善画山水花卉，喜聚名贤手翰。潘承厚去世后，其“宝山楼”藏书一部分被售卖，一部分善本捐给北京图书馆。
吴越王钱俶所刻印的《宝箧印陀罗尼经》，不仅推动了吴越国印刷事业的发展，而且对朝鲜早期的印刷产生了一定的影响。
西北大学图书馆藏《宝箧印陀罗尼经》不论在版本还是影响方面都具有重要价值。根据文化部颁发的《古籍定级标准》，定为壹级壹等古籍。2009年被收入第二批国家珍贵古籍名录，编号为03027。在西北大学，有这样一个地方，它是迷茫时指引你的灯塔，是浮躁时给予你的片刻宁静。在这里，千年文明的经典、瞬息万变的咨询都浓缩其中。这个地方，就是浸润着浓厚文化氛围的图书馆。
西北大学图书馆
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